Smålands Jerusalem

Gamla missionshuset, Jönköping, (1908)
I allt vidare cirklar kring Jönköping bildades lokala missionsföreningar som blev ”biträdesföreningar” till Jönköpings Missionsförening. Dessa lokala föreningar hade inga egna pastorer, men antalet centralt anställda predikanter växte. Dessa ”jönköpingspredikanter” besökte de lokala missionsföreningarna enligt fastlagda resturer.
Fyra gånger per år hölls det ”kvartalsmöte” i Jönköping. Då vallfärdade missionsfolket långa vägar, precis som Israels folk hade vallfärdat till högtiderna i Jerusalem. Så fick Jönköping namnet ”Smålands Jerusalem”. Missionshuset med plats för 1000 personer var snart för litet och 1876 byggdes Stora Missionshuset, tvärs över gatan, med plats för 3000. Vid storsamlingar i Jönköping var det ofta parallella samlingar då båda missionshusen fylldes. 1886 tog den frikyrkligt sinnade väckelseprästen Karl Palmberg över ordförandeskapet i Jönköpings Missionsförening. Palmberg var en duktig talare som samlade stora skaror kring sin predikstol. Han var inspiratör och pådrivare till många missionshusbyggen runt om i Småland.
ref. http://www.allianskyrkan.se/

Bruno Hagelsten

Bruno Hagelsten () och Guds Ande swäfde öfwer watnet (2009)
Titeln om Guds ande är hämtat från Biblia, Thet är All then Heliga Skrift På Swensko; Efter Konung Carl then Tolftes Befalning
Det finns en text till detta objekt:
Människans skuld
Om nu blod av bockar och tjurar och stänk av askan från en kviga helgar de orena så att de blir rena i yttre mening, hur mycket mer måste då inte blodet från Kristus, som i kraft av evig ande har framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud, rena våra samveten från döda gärningar så att vi kan tjäna den levande Guden. Hebreerbrevet 9:13-14
Anm. Döda gärningar = Gärningar som inte leder till evigt liv
Nej det var inte denna offerhandling som sattes upp på söndagsskolans flanellograf. Inte heller i folkskolan gick man längre än till den heliga familjen, Lukas berättelser om Sackaios i sykomorträdet och den barmhärtige samariern, bespisningsundret och många andra berättelser. Mysteriet med vår eviga skuld och hur denna skuld kunde överbringas till bockar och tjurar fanns det ingen som kunde berätta särskilt mycket om. Jo, Abrahams beredskap att låta Isak offras för att bevisa sin underkastelse beskrivs som en betydelsefull händelse. (1 Mos 22) Men hur är det tänkt att förstås? Hur långt skall förnimmelsen av Herrens röst kunna driva våra handlingar? Tråkigt nog förmådde inte Herrens ängel Sara Svensson att lyda.
Trots att man helt upphörde med offer efter templets förstörelse är minnet av Jesu korsfästelse det centrala temat i den kristna kyrkan. Men kan detta dödsstraff betraktas som ett syndoffer, då det inte finns någon som vill blidka guden med sitt offer? (Rom 8:3)
Och vilka förbrytelser skulle vi vara delaktiga i? Är det den ursprungliga synden som gjorde oss till reflekterande människor?
Jag vill gärn ta del av dina synpunkter, så jag välkomnar dina kommentarer och frågor? Konstföremålet ovan visas inom kort på en utställning om Smålands Jerusalem, inte bara Halleluja!