Bruno Hagelsten

Bruno Hagelsten () Från utställningen Smålands Jerusalem på Tändsticksgränd 24, Jönköping.
Den övre Luk 23:53 Korsnedtagningen, är inte något arkeologiskt fynd från Huvudskalleplatsen, men väl en kraftig handsmidd spik som jag grävde upp i vår trådgård. Symboliken är tänkt att peka på korsnedtagningen. Det finns många äldre målningar som visar hur ett antal personer lyfter ner Jesus kropp från korset, ex vis Rembrandt (1633). Reduceras hela denna scen till just denna grova spik, så kan det ge en god föreställning om vilket gruvligt straff romarna utdömde till dem som begick brott. Det andra föremålet Guds Ande swäfde öfwer watnet (2009) finns beskrivet den 2 mars. Utställningen är öppen tills den 29 mars. Jag kommer att vara på plats söndagen den 22 mars.

Louis Orr

Louis Orr (1879-1961) Paris (1923) 489 x 329 mm

Det är den gamla bron le Pont Neuf även på denna bild, här fångad på ett mer dramatiskt sätt och med starka kontraster mellan ljus och skugga.

Harald Sallberg

Harald Sallberg (1895-1963) Pont Neuf, Paris (1929) 139 x 177 mm

Det gjordes en film 1991 Les Amants du Pont-Neuf med Juliette Binoche och Denis Lavant. "Les Amants du Pont Neuf was declared mythical by the media even before it had been shot.The film is one of the most beautiful, tender, touching love stories to have emerged from the realm of French cinema." kommentar på IMDb

Björn Jonson

Björn Jonson (1903-1993) En vinterdag (1939) 28 x 39 cm

Vilken vinteridyll! Det var längesedan jag fick ett par begagnade "sillarör" med en liten vev och läderremmar att spänna över pjäxorna. Sådana skridskor föraktades djupt av dem som fått halvrör. Senare fick jag ett par begagnade bandyrör som jag trivdes bra med. De var tvåfärgade, vinröda och svarta. Vi åkte i Friardalen och på Munksjön och då isen bar även på Tabergsån. Det var trevligt och kostade just inte många kronor per säsong. En slipning och ett par skridskoskydd räckte ofta.

Smålands Jerusalem

Gamla missionshuset, Jönköping, (1908)
I allt vidare cirklar kring Jönköping bildades lokala missionsföreningar som blev ”biträdesföreningar” till Jönköpings Missionsförening. Dessa lokala föreningar hade inga egna pastorer, men antalet centralt anställda predikanter växte. Dessa ”jönköpingspredikanter” besökte de lokala missionsföreningarna enligt fastlagda resturer.
Fyra gånger per år hölls det ”kvartalsmöte” i Jönköping. Då vallfärdade missionsfolket långa vägar, precis som Israels folk hade vallfärdat till högtiderna i Jerusalem. Så fick Jönköping namnet ”Smålands Jerusalem”. Missionshuset med plats för 1000 personer var snart för litet och 1876 byggdes Stora Missionshuset, tvärs över gatan, med plats för 3000. Vid storsamlingar i Jönköping var det ofta parallella samlingar då båda missionshusen fylldes. 1886 tog den frikyrkligt sinnade väckelseprästen Karl Palmberg över ordförandeskapet i Jönköpings Missionsförening. Palmberg var en duktig talare som samlade stora skaror kring sin predikstol. Han var inspiratör och pådrivare till många missionshusbyggen runt om i Småland.
ref. http://www.allianskyrkan.se/

Bruno Hagelsten

Bruno Hagelsten () och Guds Ande swäfde öfwer watnet (2009)
Titeln om Guds ande är hämtat från Biblia, Thet är All then Heliga Skrift På Swensko; Efter Konung Carl then Tolftes Befalning
Det finns en text till detta objekt:
Människans skuld
Om nu blod av bockar och tjurar och stänk av askan från en kviga helgar de orena så att de blir rena i yttre mening, hur mycket mer måste då inte blodet från Kristus, som i kraft av evig ande har framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud, rena våra samveten från döda gärningar så att vi kan tjäna den levande Guden. Hebreerbrevet 9:13-14
Anm. Döda gärningar = Gärningar som inte leder till evigt liv
Nej det var inte denna offerhandling som sattes upp på söndagsskolans flanellograf. Inte heller i folkskolan gick man längre än till den heliga familjen, Lukas berättelser om Sackaios i sykomorträdet och den barmhärtige samariern, bespisningsundret och många andra berättelser. Mysteriet med vår eviga skuld och hur denna skuld kunde överbringas till bockar och tjurar fanns det ingen som kunde berätta särskilt mycket om. Jo, Abrahams beredskap att låta Isak offras för att bevisa sin underkastelse beskrivs som en betydelsefull händelse. (1 Mos 22) Men hur är det tänkt att förstås? Hur långt skall förnimmelsen av Herrens röst kunna driva våra handlingar? Tråkigt nog förmådde inte Herrens ängel Sara Svensson att lyda.
Trots att man helt upphörde med offer efter templets förstörelse är minnet av Jesu korsfästelse det centrala temat i den kristna kyrkan. Men kan detta dödsstraff betraktas som ett syndoffer, då det inte finns någon som vill blidka guden med sitt offer? (Rom 8:3)
Och vilka förbrytelser skulle vi vara delaktiga i? Är det den ursprungliga synden som gjorde oss till reflekterande människor?
Jag vill gärn ta del av dina synpunkter, så jag välkomnar dina kommentarer och frågor? Konstföremålet ovan visas inom kort på en utställning om Smålands Jerusalem, inte bara Halleluja!

Jeff Fichera

Jeff Fichera () Sink (2003) Ogunquit Museum of American Art
Här fick termen diskbänksrealism ett "ansikte". Det ser inte alltför grisigt ut. Färgskalan känns litet rå med alla sina blåvioletta toner. Tänk er om Simon och Tomas orkade bry sig något om konsten som ett naturligt inslag i ett hem. Det vore en utmaning att finna en naturlig plats för diskbänksmålningen där den med sin markerade färgskala skulle smälta in. Men något sådant får vi antagligen aldrig se.